Il diacono Gianbattista Sordelli ha offerto una riflessione sul Regno di Dio, intrecciando il Vangelo, il messaggio di papa Leone XIV e il significato della Giornata Diocesana Caritas e della X Giornata Mondiale dei Poveri.
La regalità di Gesù e le domande sul senso della vita
«Di quale mondo è il Regno di Dio?» È questa la domanda che ha attraversato l'omelia del diacono Gianbattista Sordelli durante la celebrazione eucaristica delle 10.30 di domenica 8 novembre, nella chiesa parrocchiale di Bulgarograsso, in occasione della Giornata Diocesana Caritas e della X Giornata Mondiale dei Poveri.
Una domanda che nasce dal Vangelo e, in particolare, dal dialogo tra Gesù e Pilato: «Dunque tu sei Re?». Gesù non si sottrae e risponde: «Tu lo dici: io sono Re», aggiungendo subito dopo:
«Per questo sono nato, per questo sono venuto al mondo; per dare testimonianza alla verità».
Parole che diventano per ciascuno un'occasione per interrogarsi sul senso della propria esistenza: «Perché sono nato? Perché sono venuto al mondo? Come essere testimoni della verità? Cosa significa?».
La logica di Babele e la città senza Dio
Il diacono ha ripreso una domanda posta da papa Leone XIV all'inizio della sua prima enciclica Magnifica Humanitas:
«Innalzare una nuova torre di Babele o edificare la città dove Dio e l'umanità abitano insieme?».
Una provocazione che interpella il presente e invita a una scelta precisa: da che parte stare?
Da una parte c'è la logica di Babele, una società nella quale l'uomo si pone al centro, prendendo il posto di Dio, e nella quale prevalgono gli interessi finanziari, economici e di potere, spesso a discapito della dignità di moltissime persone.
«Per accumulare ricchezze, potere, successo, si mettono in atto azioni che spersonalizzano le persone riducendole a semplici strumenti, a delle generiche categorie: migranti, detenuti, disabili, senza fissa dimora, poveri, e diventano oggetti da utilizzare e manipolare, a proprio vantaggio».
È una città nella quale il diverso diventa un avversario, chi non si omologa viene percepito come una minaccia e la sicurezza diventa uno strumento di controllo.
«Babele, città senza Dio, è una città che perde la propria umanità, si alimenta della violenza e della guerra e ne fa la sua ragione di sopravvivenza e vita».
Una città in cui Dio e l'umanità abitano insieme
Ma Babele non è una scelta inevitabile. Esiste un'alternativa: costruire una città nella quale Dio e l'umanità possano abitare insieme, un futuro nel quale ci sia cittadinanza per tutti.
Il fondamento di questa possibilità è Gesù, attraverso il quale Dio si è fatto conoscere non come giudice, ma come Padre, introducendoci in una relazione familiare nella quale possiamo riconoscerci figli e scoprire di essere tutti fratelli e sorelle.
Da qui le risposte alle domande iniziali.
«Sono nato, siamo nati da un amore che precede, anticipa quello dei genitori. Un Amore così grande che si manifesta, paradossalmente, anche in quelle vite nate da una violenza».
E ancora:
«Sono venuto, siamo venuti al mondo perché siamo inseriti in una storia d'amore che Dio ha voluto con tutti noi, nessuno escluso. Una storia lunga secoli che in Gesù ha raggiunto il suo compimento rivelandoci il volto di un Dio misericordioso».
Essere testimoni credibili della verità
Essere testimoni della verità significa allora essere testimoni di Gesù, perché «in Gesù si è svelata la verità di Dio che è Amore incondizionato».
Le parole evangeliche «Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce» diventano un'indicazione concreta: ascoltare la Parola di Gesù e metterla in pratica. È questa la strada per essere testimoni credibili, capaci di tradurre la fede in scelte e comportamenti quotidiani.
I poveri, i dimenticati e gli emarginati
La riflessione si è poi concentrata sul significato della giornata celebrata, richiamando il messaggio di papa Leone XIV per la Giornata Mondiale dei Poveri:
«I poveri dei nostri giorni sono i dimenticati e gli emarginati: derubati di una parola e di un volto, oltre che del pane. Possano costoro incontrare il Figlio di Dio, che a tutti si fa prossimo senza trascurare nessuno. Lo incontrino, anzitutto, in coloro che si dicono cristiani».
E ancora:
«Gesù di Nazareth è il dono di Dio ai poveri».
Un richiamo forte alla responsabilità di ogni comunità cristiana, che non può rimanere indifferente davanti a chi vive situazioni di fragilità e di bisogno. Come ricorda il Papa:
«La comunità cristiana non può rimanere insensibile davanti ai tanti che oggi sono alla porta e rimangono invisibili a quanti stanno chiusi tra le proprie mura».
La carità rende presente il Regno di Dio
È proprio qui che la riflessione sul Regno di Dio incontra la testimonianza concreta della carità.
Prendersi cura delle sofferenze dei fratelli e delle sorelle, accogliere lo straniero, farsi prossimi a chi è dimenticato e restituire dignità a chi rischia di diventare invisibile sono gesti attraverso i quali il Vangelo prende forma nella vita quotidiana.
«Se agiamo così, fare incontrare Gesù a chi incontriamo, avere cura delle sofferenze di tanti fratelli e sorelle, accogliere lo straniero, il Regno di Dio è vicino, è già presente oggi, nella nostra vita, nella nostra comunità, nella Chiesa, nel mondo».
L'omelia si è conclusa con una preghiera e un invito a proseguire il cammino con rinnovata responsabilità:
«Chiediamo al Signore di sostenerci nel cammino della nostra vita per essere testimoni non solo credenti, ma credibili dell'amore di Dio».
Una testimonianza che trova nella carità il suo volto più concreto e che restituisce significato alla domanda iniziale. «Di questo mondo Gesù è Re»: un mondo nel quale nessuno è escluso, ogni persona è riconosciuta nella propria dignità e l'amore di Dio diventa uno stile di vita, capace di trasformare le nostre comunità.
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